. “No Brasil, seitas como Vodu, Macumba, Quimbanda ou Umbanda, os demônios são adorados, agradados ou servidos como verdadeiros deuses. No espiritismo mais sofisticado, eles se manifestam mentindo, afirmando serem espíritos de pessoas que já morreram (médicos, poetas, escritores, pintores, sábios etc.). Fazem-se também passar por espíritos de pessoas da própria família dos que se encontram nas reuniões, quando são invocados, para “prestar caridade” ou receber uma “doutrina”.
. No Candomblé, Oxum, Iemanjá, Ogum e outras entidades são verdadeiros deuses a quem o adepto oferece “trabalhos” para agradar, quando alguma coisa não está indo bem ou quando deseja receber algo especial.
. Na Umbanda, os deuses são os orixás, considerados poderosos demais para serem chamados para incorporação. Os adeptos preferem chamar os “espíritos desencarnados”, ou “espíritos menores” (caboclos, pretos-velhos, erês etc.), para os representarem, e a estes obedecem e fazem os seus sacrifícios e obrigações.
. Na Quimbanda, os deuses são os exus, adorados e servidos no intuito de alcançar alguma vantagem sobre um inimigo ou até mesmo algo imoral, como conquistar a mulher ou o marido de alguém, obter favores por meios ilícitos etc.
. No Kardecismo e nas demais ramificações espíritas ou espiritualistas, os demônios se apresentam como espíritos evoluídos ou ainda em evolução, que precisam de doutrina. Na maioria desses cultos eles são invocados para prestar caridade, seja praticando o curanderismo ou transmitindo mensagens que vão “iluminar” os adeptos.
. Existem grupos espíritas ou espiritualistas que lidam com os espíritos (demônios) por intermédio da mente ou de práticas experimentais de meditação, transmigração e coisas assim. Alguns desses demônios chegam a afirmar que são moradores de outros planetas, com uma função espiritual na Terra.
. Na realidade, orixás, caboclos e guias – sejam lá quem forem, tenham lá o nome mais bonito – não são deuses. Os exus, os pretos-velhos, os espíritos de crianças, os caboclos ou os “santos” são espíritos malignos sem corpos, ansiando por acharem um meio para se expressarem neste mundo, não podendo fazê-lo antes de possuírem alguém.
. Por isso, procuram o corpo humano, dada a perfeição do funcionamento dos seus sentidos. Existem casos em que, por força das circunstâncias, eles chegam a possuir animais, para cumprirem seus intentos perversos”. – Orixás, Caboclos e Guias: Deuses Ou Demônios?; bispo Edir Macedo; páginas 20 a 23; edição de número 17; ano 2016
. “A história da macumba remonta ao período colonial do Brasil, quando milhões de africanos foram trazidos como escravos para trabalharem nas plantações. Esses africanos trouxeram consigo suas crenças e tradições religiosas, que foram gradualmente misturadas com a cultura e a religião católica dos colonizadores portugueses para criar o que hoje é conhecido como a macumba”.
-fonte: Midiamax
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